Саша Гефен и Русина Лекух больше двух лет ездят по России с проектом «Песни её стороны», собирая истории народных музыкальных коллективов. Ниже — сжатые рассказы о нескольких таких коллективах из Карелии и Пермского края: как песня объединяет людей, хранит язык и даёт опору в трудные времена.
Карелия
Юшкозеро — рунические напевы и общинная жизнь
Юшкозеро — крошечная деревня на нескольких островках, соединённых подвесными мостами. Здесь живут в основном пожилые люди; в деревне есть школа, Дом культуры и фельдшерский пункт. Местный женский ансамбль «Туоми» поёт на карельском, финском и русском, хранит народные мелодии и собирает людей на регулярные «посиделки» в Доме культуры.
Рунические песни — эпосные напевы, передаваемые устно и иногда под сопровождение кантеле — в Юшкозере помнят и исполняют по‑своему. Руководительница ансамбля уже несколько десятилетий ведёт коллектив, организует поездки и концерты. Для деревни пение — не просто досуг, а способ быть вместе и чувствовать свою нужность.
Шёлтозеро — вепсская песенная традиция и музейная память
Шёлтозеро у Онежского озера — исторический центр вепсского края. Здесь действует вепсский народный хор, который сохраняет язык и фольклор: репертуар, народные костюмы, музейные экспозиции. Вепсский язык сейчас уязвим: по переписи носителей немного, уроки в школах сводятся к минимуму, и потому хор и музей становятся важными площадками передачи языка детям.
Хор ездит на фестивали, выиграл призы и использует музей как площадку для выставок костюмов и предметов быта. Вепсская эпическая поэма «Вирантаназ» — одна из современных попыток собрать и передать народный опыт и легенды новым поколениям.
Пермский край
Пермь — эксперимент с знаменным пением
В Перми возник ансамбль, работающий с древними традициями знаменного распева — одноголосной церковной техникой, требующей передачи опыта внутри общины. Руководитель коллектива вспоминает экспедиции по северным деревням, где он нашёл мелодии и манеру исполнения, и признаёт: для него пение — духовная практика и способ выживания в личном смысле.
Коллективы, работающие со знаменным распевом, часто сталкиваются с нехваткой стабильной поддержки: уход спонсоров, потеря репетиционных площадок и недопонимание со стороны учреждений превращают сохранение традиции в трудный проект.
Бершеть — сельские перепевы и опора сообщества
Ансамбль «Гляденовские перепевы» сформировался во время пандемии, когда многие пожилые жители остались без привычного общения. Для участниц — бывших работниц фермы, учителей, сотрудниц домов культуры — коллектив стал спасением: совместные репетиции, паломнические поездки, праздники и обычные встречи по‑домашнему поддерживают их дух и дают смысл.
Песни в Бершети часто звучат как исповедь: в текстах — личный опыт, потери и обиды, пережитые трудности. Руководительница ансамбля говорит прямо: коллектив помогает справляться с горем и сохранять связь с людьми, которых больше нет.
Коми‑пермяцкие напевы и возрождение идентичности
В селе Архангельское и в Перми молодые и средние по возрасту исполнители работают с коми‑пермяцким языком и обрядами: создают ансамбли, изучают орнаменты, шьют традиционные костюмы и учат пэляны — многоствольную флейту. Для многих участие в коллективе — способ вернуть утраченную идентичность и гордость за родную культуру.
Многие исполнители отмечают: язык и музыка связаны с телом и ритуалом — свадебные плачи, поминальные напевы, обрядовые песни — они дают возможность «выплакать» горе, передать эмоцию и почувствовать своё место в ряду предков.
Почему это важно
Сохранение песен и традиций в малых поселениях — не только культурная задача. Для многих участников ансамблей это способ сохранить язык, найти опору в сообществе, пережить утраты и одиночество. Региональные хоры и коллективы становятся центрами жизни, где люди учатся слушать и поддерживать друг друга.
Подробные истории и больше материалов о поездках по Карелии, Пермскому краю и другим регионам можно найти на сайте проекта «Песни её стороны»: https://singingfor.life/places.
